사주 읽는 법 · 2
요즘 SNS 스토리에 "타고난 사주 캐릭터" 결과 화면이 자주 올라와요. 생일만 넣으면 촛불, 큰산, 바다 같은 이름이 나오는 그 놀이 — 새로 발명된 것이 아니라 명리학이 수백 년 써온 십간 물상론(物象論)이에요. 원리를 알면 두 배로 재미있어서, 규칙을 정리했어요.
사주는 태어난 연·월·일·시를 여덟 글자로 적어요. 그중 태어난 날의 천간을 일간이라 부르고, 명리학은 이 글자를 "나"로 봐요. 천간은 열 가지뿐이라, 누구나 열 캐릭터 중 하나에 속하게 돼요. 각 천간을 자연물로 옮긴 것이 물상이에요.
| 천간 | 오행 | 전통 물상 | 흔히 붙는 캐릭터 이름 |
|---|---|---|---|
| 갑(甲) | 양의 목 | 큰 나무, 소나무 | 큰나무형, 소나무형 |
| 을(乙) | 음의 목 | 화초, 넝쿨, 들풀 | 들풀형, 들꽃형 |
| 병(丙) | 양의 화 | 태양 | 햇살형, 태양형 |
| 정(丁) | 음의 화 | 촛불, 화롯불 | 촛불형, 모닥불형 |
| 무(戊) | 양의 토 | 큰 산, 너른 땅 | 큰산형, 산맥형 |
| 기(己) | 음의 토 | 밭, 논, 정원 | 밭형, 들녘형 |
| 경(庚) | 양의 금 | 무쇠, 바위, 원석 | 바위형, 무쇠형 |
| 신(辛) | 음의 금 | 보석, 서리 | 보석형 |
| 임(壬) | 양의 수 | 바다, 큰 강 | 바다형, 큰강형 |
| 계(癸) | 음의 수 | 이슬비, 샘물 | 밤비형, 이슬비형 |
서비스마다 이름 번역이 조금씩 다를 뿐, 뼈대는 전부 이 표예요. 어떤 곳의 "가을 촛불형"과 다른 곳의 "가을 모닥불형"은 같은 정화(丁火) 일간이에요.
"가을 촛불형"의 가을은 태어난 달의 지지(월지)가 속한 계절이에요. 인·묘·진월이 봄, 사·오·미월이 여름, 신·유·술월이 가을, 해·자·축월이 겨울이고, 경계는 달력 날짜가 아니라 절기(입춘·입하·입추·입동)로 갈라요. 명리학은 같은 촛불이라도 여름의 촛불과 겨울의 촛불을 다르게 읽는데, 계절이 그 불의 쓸모와 온도를 바꾸기 때문이에요. 이를 조후(調候)라 해요.
결과 화면의 "운명의 짝"도 임의로 정한 것이 아니에요. 천간 열 글자는 다섯 쌍의 천간합(天干合)을 이뤄요. 갑기(甲己), 을경(乙庚), 병신(丙辛), 정임(丁壬), 무계(戊癸) — 그래서 촛불(丁)의 짝은 늘 바다·큰강(壬)으로, 큰산(戊)의 짝은 늘 밤비·이슬비(癸)로 나와요. "나를 밀어주는" 캐릭터는 오행 상생(나무가 불을 살리고, 불이 흙을 데우는 순환)에서 나와요.
일간은 여덟 글자 가운데 한 글자예요. 기질의 뼈대는 꽤 정확하게 보여주지만, 직업의 결은 월지(직업궁)와 격국이, 시기는 대운과 세운이, 관계의 실제 합은 두 사람의 명식 전체가 정해요. 캐릭터가 같은 두 사람의 인생이 다른 이유예요. 재미로 시작하되, 진지하게 궁금해지면 전체 명식을 보는 쪽이 맞아요.
물상 번역과 문안이 다를 뿐 일간 계산은 같아야 정상이에요. 다만 절기 경계일 언저리 출생이나 음력 변환에서 계산이 부정확한 곳이 있으니, 경계일 출생이라면 절기 시각까지 계산하는 서비스를 쓰는 게 안전해요.
일간(촛불)은 같고 계절 기질이 달라요. 가을은 추리고 여물게 하는 결, 여름은 펼치고 드러내는 결이 붙어요.
일간이 날의 천간 한 글자라면, 일주는 천간과 지지를 합친 두 글자(예: 갑인일)예요. 일주까지 보면 예순 가지로 세분되고, 여기에 계절을 붙이면 훨씬 드문 조합이 돼요.